Resumo: A Kehre (viragem) no pensamento de Heidegger foi amplamente discutida e debatida. A introdução da noção de metontologia (Metontologie), em 1927, informou proveitosamente esse debate, uma vez que implica uma preocupação com o domínio ôntico, por parte de Heidegger, que não está presente em trabalhos anteriores. O fato de essa noção desaparecer logo após ser introduzida, porém, desafia sua contribuição para esse debate. Neste artigo, mostra-se que o desaparecimento da metontologia não significa o desaparecimento da preocupação de Heidegger com o ôntico, mas o contrário. Começa-se apresentando a visão de Freeman de uma tensão entre o ôntico e o ontológico, no pensamento de Heidegger, em meados da década de 1920, que resulta na introdução da metontologia, em 1927. Mais tarde, evidencia-se que a explicação de McNeill para o desaparecimento da metontologia, como consequência da visão de Heidegger, de meados dos anos 30, de que a projeção a priori do ser é uma retirada do ser (Entzug des Seins), permite dizer que esse desaparecimento não acarreta uma repentina falta de preocupação de Heidegger com o ôntico. Ao considerar a análise de Heidegger de “o matemático”, em Die Frage nach dem Ding, finalmente, argumenta-se que a metontologia desaparece do pensamento de Heidegger, porque sua dependência da ontologia a impede de explicar sua crescente preocupação com o ôntico, de maneira adequada.

Abstract: The Kehre (turn) in Heidegger’s thought has been greatly discussed and debated. The introduction of the notion of metontology (Metontologie) in 1927 has fruitfully informed this debate since it entails a concern for the ontic domain on the part of Heidegger that is not present in earlier works. The fact that this notion disappears right after being introduced, however, challenges its contribution to this debate. In this paper, I show that the disappearance of metontology does not imply the disappearance of Heidegger’s concern for the ontic, but the opposite. I will begin by presenting Freeman’s view of a tension between the ontic and the ontological in Heidegger’s thought in the mid-to-late 20s that results in the introduction of metontology in 1927. Later on, I will show that McNeill’s explanation of the disappearance of metontology as a consequence of Heidegger’s mid-30s view that the a priori projection of being is a withdrawal of being (Entzug des Seins), allows saying that this disappearance does not entail Heidegger’s sudden lack of concern for the ontic. By considering Heidegger’s analysis of ‘the mathematical’ in Die Frage nach dem Ding, I will finally argue that metontology disappears from Heidegger’s thought because its dependency upon ontology prevents it to account for his increasing concern for the ontic properly.

RESUMO É consenso geral que o pensar de Kant influenciou fortemente o pensar de Heidegger. Porém, há ainda muito trabalho a fazer para se conseguir apreciar essa influência plenamente. Um tema crucial para conseguir expor a relação entre esses dois autores é o rol que ambos dão ao transcendental. Neste artigo, vou mostrar que o tratamento que Kant faz da intuição é o foco da interpretação que Heidegger oferece acerca de Kant em sua obra Die Frage nach dem Ding, dado que Heidegger interpreta o jeito como Kant trabalha a intuição como uma delimitação da tendência matemática moderna a determiná- lo tudo pelo só uso da razão pura. Argumento que essa interpretação está na base da apropriação que Heidegger faz do sintético a priori kantiano nesta obra, cujo fim é tirar essa noção fora da esfera dos objetos da ciência físico- matemática e posicioná-la no reino da experiência cotidiana. Sustento que Heidegger pensa que isto só pode ser alcançado ao eliminar a necessidade e a universalidade (certeza epistêmica) do a priori kantiano. Finalmente, mostro que a apropriação que Heidegger faz do sintético a priori kantiano vai junto e ilumina sua compreensão da transcendência como o das Zwischen, ‘o entre nós e as coisas’.

ABSTRACT There is general agreement that Kant’s thought strongly influenced Heidegger’s. Nevertheless, there is still much work to be done in order to fully appreciate this influence. A central theme to disclose the relation between these authors is the role they give to the transcendental. In this paper I show that Kant’s account of intuition is the focus of Heidegger’s interpretation of Kant in his Die Frage nach dem Ding, since Heidegger interprets Kant’s treatment of intuition as a delimiting of the modern mathematical tendency to determine everything out of pure reason alone. I argue that this interpretation is at the basis of Heidegger’s appropriation of Kant’s synthetic a priori in this work, the aim of which is to take this notion away from the sphere of the objects of mathematical physical science, and place it in the realm of everyday experience. I claim that Heidegger thinks that this move can only be accomplished by removing universality and necessity (epistemic certainty) from Kant’s a priori. Finally, I show that Heidegger’s appropriation of Kant’s synthetic a priori goes together with and illuminates his understanding of transcendence as das Zwischen, ‘the between us and things’.

Abstract Heidegger’s stance towards representational thinking has been widely discussed and debated. In this paper I show how based on an analysis of the mathematical in modern science in Die Frage nach dem Ding, Heidegger draws up a distinction between intuitive representations and representations against experience. I argue that this last type of representations corresponds to his understanding of the way in which representational thinking takes place in modernity, that is, modern representations. Based on an analysis of these two types of representation I claim that in the mid-30s Heidegger realizes that thinking being as the a priori carries a danger, which consists in the fact that being can break its relation with that which is given in ordinary experience and become determined by pure reason alone, and that this danger is the decisive factor underlying Heidegger’s critical stance towards modern representations.

Resumen La visión de Heidegger acerca del pensar representacional ha sido ampliamente discutida y debatida. En este artículo muestro cómo -basándose en un análisis de lo matemático en la ciencia moderna en Die Frage nach dem Ding- Heidegger establece una distinción entre representaciones intuitivas y representaciones contra la experiencia. Sostengo que este último tipo de representaciones corresponde a su comprensión del modo en que el pensar representacional se da en la modernidad, esto es, la representación moderna. Basándome en un análisis de estos dos tipos de representaciones, afirmo que a mediados de los años 30 Heidegger se da cuenta de que pensar el ser como a priori envuelve un peligro, el cual consiste en que el ser puede romper su relación con aquello que es dado en la experiencia ordinaria y ser determinado solamente por la razón pura, y que este peligro es el factor decisivo que subyace a la visión crítica de Heidegger acerca de la representación moderna.